书评·公子读书｜像植物一样丰饶

城市把生活包裹得很严实，不过总有某些时候，严实中会敞开一个小口，让人看到更丰饶的世界。今年七月底在济南举行的第31届全国图书交易博览会，现场照例活动很多，人声鼎沸。不过偶然了解到的一本书，却让我一直念念不忘。

是挺奇特的一本书，现代科学意义上首部为壮族植物正名的壮语文植物学著作——《壮族植物文化探微》，以分析壮族地区600余种植物壮语名称的命名规律为线索，考订植物的壮语、汉语、英语名称及拉丁学名，从而揭示壮语言形成和发展的规律及其背后蕴含的壮族历史、民俗文化内涵和民族心理特质。

在书博会的活动现场，广西民族出版社邀请到的分享嘉宾是《壮族植物文化探微》的作者，广西民族大学教授、博士生导师蒙元耀先生和中央民族大学原副校长、教授、博士生导师黄凤显先生。蒙先生是语言专家，能考订壮族地区植物的壮语、汉语、英语名称及拉丁学名，但说话口音极重，全力倾听也只能懂个大概，黄先生说话也带口音，不过声音极洪亮，情感极充沛，令人印象深刻。在喧闹的书博会现场，能坐下来听壮族地区植物介绍的人并不多，不过那些没有从头听到尾的人，或许也错过了很多神奇和美好。

(资料图)

比如，两位先生介绍，壮族地区是一个植物王国，植物与人们的生活息息相关，渗透进当地的文化习俗之中。当地有植物崇拜，每个村都有一棵神圣不可侵犯的大树，榕树、木棉，或者龙眼，树下往往有土地庙，人们必须对这棵树毕恭毕敬，这棵树结出的果子不能随便摘，这棵树掉下来的枯枝不能捡去烧火，更不能在这棵树附近大小便，人们相信，要是冒犯了这棵树，就会遭到报应。

植物崇拜是因为植物确确实实是人们生活的依赖，也能给人们带来庇护。两位先生说，壮族人相信，人身上的每一种病都可以找到某一种植物来治疗，只不过有时候我们还没有找到那种植物而已。在壮族地区，每个刚出生的小孩都会用植物煮的盐汤祛湿。中草药多种多样，传统习俗也多种多样，一个有趣的习俗，是如果有女人背着孩子回娘家，会采一枚青茅叶子插在背带上，到娘家后进门把叶子烧了，然后带着娃儿跨过去，就能保孩子安康。而柚叶芳香能辟邪，往往被挂在窑口或者临产产妇的家门口。

壮族地区还能包一种巨大的粽子，200斤糯米包成一个粽子，粽子里可以放下整条猪腿，煮熟之后色香味俱全，堪称世界第一，能包这么大的粽子，是因为粽叶够大够结实，粽叶清香融入粽子，还有清凉解毒的作用。

五色糯米饭也是如此，黑、红、黄、白、紫，白是糯米本身的颜色，其他颜色都来自植物，如黑色即以黑枫叶染成，入锅时其实是灰色的，蒸熟出锅才是黑亮黑亮的。

壮族地区的人对植物的称呼自成系统，所以蒙先生这本《壮族植物文化探微》，在语言意义上把壮族地区的植物放置到了现代植物学的体系之中，自然是一件填补空白的事情。特别好玩的还有据此延伸出来的壮语体系中对事物的命名方式，比如汉语的“枫树”，在壮语中是“树枫”，这种命名方式的特点，是先认定这是一棵树，然后再认定是树的类别。也就是先认本质，再论其他。好比汉语中的“男人”“女人”，在壮语中也是“人”在前而“男”“女”在后，是一种“先把所有人都看成人，再区分其他”的命名思路。

我当然不懂壮语，也不懂拉丁语，更不懂壮语体系和拉丁语体系中的各种植物名称，但我喜欢听这些植物有关的丰饶、有趣的事情，喜欢想象一个人找到一棵树，住下来，因为这棵树能治他的病，也能让他的生命安定下来。前些天读到一本画册，一位著名的画家画了很多家中的静物、植物，画面虽美，但觉得室内的盆栽再好看也终归局促，画笔再绚烂也终归狭窄，不像宋人山水，满目山水，怪石松涛之下，一座小小的草庐，一个更小的人，都像大自然中的一块石头或者一棵树。人再小，形态却是安然的，是真正在天地自然中的安适和宁静。凝视这样的画，会让人想象画中人心意随流水起伏，随飞鸟高翔，随风拂树叶，安静而丰饶。

“少无适俗韵，性本爱丘山。……羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”如果我们本来就喜欢花草树木，喜欢高山流水，就不该让水泥盒子隔绝生命对自然的本能亲近。不过还好，就像书博会那天的美好经历，虽然是在人造的现代化大型建筑里，依然有人在讲植物，讲自然，而在讲述的那一头，依然有那么多人，真正生活在自然中。

记者：钱欢青 编辑：江丹 校对：杨荷放